臺(tái)灣地區(qū)和海外華人特邀嘉賓在人民大會(huì)堂前合影 本報(bào)記者 余 寧 攝

　　“很多在臺(tái)灣沒見到、不認(rèn)識(shí)的朋友，在這次文代會(huì)上都見到了。”第九次全國文代會(huì)特邀嘉賓、臺(tái)灣詩人王吉隆參加此次文代會(huì)感到由衷的喜悅，他把文代會(huì)看作一個(gè)華語文藝人交流的最高平臺(tái)。“中華一家。我們海峽兩岸電影人拍的就是中國電影，我喜歡‘中國電影’這個(gè)名稱。”第九次全國文代會(huì)特邀嘉賓、臺(tái)灣導(dǎo)演李行的說法更為直接，而且親切。參加此次文代會(huì)的12位臺(tái)灣地區(qū)特邀嘉賓和17位海外華人特邀嘉賓，跨過海峽、不遠(yuǎn)萬里來京參會(huì)，感受到的不僅是高興、感動(dòng)，更有大家對共同話題的關(guān)切——1994年，加拿大漢學(xué)教授威爾士所言的“21世紀(jì)將是中國文化認(rèn)同世紀(jì)”似乎正在成為現(xiàn)實(shí)，在中華文化的優(yōu)美與博大正逐漸被世人熟知的今天，在國家倡導(dǎo)文化大發(fā)展大繁榮的今天，在華語世界30多年來經(jīng)濟(jì)奇跡發(fā)展和文化漸趨獲得世界肯定的今天，華人文藝家該如何攜起手來，擴(kuò)大中華文化的國際影響力？

　　拿什么提高國際影響力？

　　“1984年我從中央戲曲學(xué)院畢業(yè)，分配到北京京劇院。之后我去了日本，從一句日語都不會(huì)說到今天，23年了，一直在闖蕩、在奮斗。我問自己：當(dāng)年為什么要去日本？我想只有簡單的一個(gè)理由：為了傳播中華的戲劇文化。”第九次全國文代會(huì)特邀嘉賓、日本京劇院院長吳汝俊說，20多年的旅日生活中，“如何以藝術(shù)為媒介與居住國的人們溝通，如何讓他們喜歡我們的藝術(shù)？”是他一直在思索的問題。

　　當(dāng)前，中國已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，但文化軟實(shí)力建設(shè)仍相對滯后。隨著國際上各種思想文化交流交融交鋒日益頻繁，文化在綜合國力競爭中的地位更加重要。如何將經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為文化優(yōu)勢，從文化大國邁向文化強(qiáng)國，是海內(nèi)外藝術(shù)家共同關(guān)心的重大問題。北京奧運(yùn)會(huì)、上海世博會(huì)、廣州亞運(yùn)會(huì)等重大活動(dòng)的舉辦充分展示了中華傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)和現(xiàn)代中國文化風(fēng)貌。中國與俄羅斯、法國等國互辦“國家年”、“文化年”等大型活動(dòng)掀起的“中國風(fēng)”、“漢語熱”風(fēng)靡全球。這些世人矚目的中國文藝“發(fā)聲”，為增進(jìn)中國與世界的溝通與交流架起了一座座堅(jiān)實(shí)的橋梁。

　　然而，中國文化要通過現(xiàn)代多種手段展示給世界。在以中華文化現(xiàn)代傳播的方式走向世界、登上世界文藝大舞臺(tái)方面，可以商榷的思路確實(shí)不少。

　　“慰問僑胞是中國文藝‘走出去’的一個(gè)重要職能，但我們不應(yīng)該局限在這個(gè)領(lǐng)域，提升中華文化的國際影響力，最重要的是要讓我們的文化藝術(shù)進(jìn)入居住國的文化主流。”第九次全國文代會(huì)特邀嘉賓、美國金雨歆舞蹈工作室藝術(shù)總監(jiān)金宇看到的場景讓她心生感慨：“如果阿根廷的探戈、西班牙的弗拉明戈、俄羅斯的芭蕾在美國演出，不用傳媒造什么勢，很多觀眾都會(huì)去搶票，每場都滿座。但如果我們的舞蹈團(tuán)去演出，下面坐著的基本都是華人，感覺美國人對我們藝術(shù)的了解還是浮在表面上的。”

　　金宇提及的困境，也是第九次全國文代會(huì)特邀嘉賓、俄籍華裔作曲家左貞觀在俄羅斯面對的境遇。“就以音樂團(tuán)演出為例，每年俄羅斯有100多個(gè)團(tuán)來中國演出，而中國去俄羅斯演出的音樂團(tuán)體則較少。像印度、日本等國家，每年都在俄羅斯舉辦文化節(jié)，日本的能劇、歌舞伎在俄羅斯上演那真是一票難求；而中國藝術(shù)在俄羅斯最受歡迎的就是雜技。這其中有個(gè)悖論：一些京劇院團(tuán)怕俄羅斯觀眾看不懂，所以選擇一些特別通俗的折子戲，結(jié)果第二天我們就在報(bào)紙上看到劇評：原來中國京劇就是雜技。其實(shí)如果我們給他們展示中國藝術(shù)最精彩的部分，反而能收到更好的交流成果。”

　　針對這樣的現(xiàn)象，第九次全國文代會(huì)特邀嘉賓、在韓中國僑民協(xié)會(huì)總會(huì)常務(wù)副會(huì)長李長作認(rèn)為，中國藝術(shù)團(tuán)體出國演出和交流時(shí)可以多準(zhǔn)備一些文字資料用以介紹和溝通，“比如我們的京劇、戲曲、美術(shù)、書法等藝術(shù)門類，關(guān)涉到中國優(yōu)秀深厚的傳統(tǒng)文化和人文精神，如果單演一出劇、單展示一幅畫，可能外國人不太明白其中的精神內(nèi)核；而如果我們多介紹作品背后的文化內(nèi)涵和意義，外國公眾不僅能從中領(lǐng)會(huì)中華文化的博大精深，也能更好地理解我們的藝術(shù)。”他認(rèn)為，文化傳播需要?jiǎng)?chuàng)新的表達(dá)。通過文化的互動(dòng)，中國公眾能更好地領(lǐng)略別國藝術(shù)；透過熟悉的形式，西方公眾也能讀懂中國故事，觸摸到中國文化的內(nèi)涵和魅力。

　　“中華文化走向世界的交流方式是非常關(guān)鍵的。西方人長于抽象思維，中國人長于感性思維，根據(jù)這個(gè)特點(diǎn)，要與西方人溝通，我們得運(yùn)用他們易于接受的方式。”第九次全國文代會(huì)特邀嘉賓、旅英畫家、美術(shù)理論家胡東放的著作《中國畫黑白體系論》剛由人民美術(shù)出版社出版，他把書帶到會(huì)議上，與眾多海內(nèi)外藝術(shù)家交流：“我想把中國畫的本質(zhì)元素‘筆墨’和‘空白’轉(zhuǎn)換為一個(gè)黑白體系，在這個(gè)體系中，我嘗試用西方哲學(xué)的思維方式來看待中國畫的精神內(nèi)核，以西方人的視角介紹中華文化，期待擴(kuò)寬中西文化交流的渠道和視野。”他表示，我們應(yīng)該根據(jù)文化傳播的不同內(nèi)容和不同對象選擇最為適合的傳播形式，使中華文化為世界上更多的人們了解、理解和認(rèn)同。金宇則希望國家能形成政、商、文、民四結(jié)合的強(qiáng)有力的政府文化行為的產(chǎn)業(yè)鏈，大力推動(dòng)中華文化走入當(dāng)?shù)匚幕闹髁鳎嘤袊奈幕莩銎放啤?